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Arabe
Dix traités arabes de Théodore Abu Qurrah : éditées par Constantin Bacha, 1904 (1. Traité sur le libre-arbitre. 2. Traité de la Trinité et de l'unicité. 3. Traité de la mort du Christ. 4. Traité de la vérité de l'Évangile. 5. Traité des voies de la connaissance de Dieu. 6. Traité de la nécessité de la rédemption. 7. Traité de la filiation éternelle. 8. La lettre au Jacobite David. 9. Traité de la loi et de l'Évangile et de l'orthodoxie chalcédonienne. 10. Traité de l'incarnation de Dieu dans la chair)
Sur l'Existence de Dieu et de la Vraie Religion : Louis Cheikho, Traité inédit de Théodore Abou-Qurra (Abucara), évêque melchite de Harran (ca. 740-820), Beyrouth 1912 en arabe
Theodori Abu Kurra De cultu imaginum libellus e codice arabico Texte arabe, traduction latine du Traité sur les icônes, par I. Arendzen, Bonn, 1897.
Controverse d'Abu Qurrah avec des théologiens musulmans en présence du calife Al Mamoun Texte arabe édité par Ignace Dick (Alep, 2007)
Grec
Les œuvres grecques attribuées à Théodore Abu Qurrah dans la Patrologie grecque de Migne
Autres langues
- (ru) В ЗАЩИТУ ИКОНОПОЧИТАНИЯ Часть 1, Часть 2, Часть 3 (Traité sur la vénération des icônes, trad russe)
- (ro) DESPRE CINSTIREA SFINTELOR ICOANE (Traité sur la vénération des icônes, trad roumaine, avec introduction et index biblique)
- (ru) Диалоги с мусульманами (Dialogue avec un musulman, trad. russe)
- (ru) G. Sablukov, traduction russe de 15 traités grecs d'Abu Qurrah sur l'islam, 1879
- (de) G. Graf, Die arabischen Schriften des Theodor Abu Qurra, Bischofs von Harran (Les œuvres arabes d'Abu Qurrah, présentation et traduction allemande 1910)
- (de) Des Theodor Abu Kurra Traktat uber den Schopfer und die wahre Religion par G. Graf, Munster, 1913.
- (ka) Traités et dialogues, selon la traduction géorgienne
- (en) Debate of Theodore Abu Qurra at the court of al-Ma'mun (Arabic text and English translation) par David Bertaina, 2007
- (en) Treatises "Theologus autodidactus" and "Against the jews" par J. Lamoreaux
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La basmala coranique comme formule chrétienne, un usage méconnu
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La première sourate du coran, les juifs et les chrétiens : un problème insoluble ?
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Les maronites médiévaux furent-ils monothélites ? Citations d'auteur melkites, jacobites, nestoriens et musulmans.
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Le moine Georges (anba Jirji), (1217) Le dialogue du moine Georges en présence du prince Al-Moshammar
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Et le second chevauchait un chameau : Isaïe 21.7, une annonce de Mahomet ?
Isaïe 21.7 dans l'exégèse juive et chrétienne avant et après l'avènement de l'Islam sur Academia
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Ressources bibliographiques
Christian-Muslim Relations; A Bibliographical History;
Volume 1 (600-900) sur Bookzz
Volume 2 (900 – 1050) sur BooksGoogle en version à consulter (et incomplète, mais c'est déjà ça).
Volume 3 (1050-1200) sur Bookzz
Volume 4 (1200-1350) sur Bookzz ou sur Scribd
Volume 5 (1350 – 1500) sur Bookzz
Volume 6 (1500-1600, western Europe) sur Bookzz
Volume 7 (Central and Eastern Europe, Asia, Africa and South America 1500-1600) sur Bookzz
Les arabes chrétiens de Mésopotamie et de Syrie par le P. Nau sur Archive
The Bible in Arab Christianity sur Bookzz
The Encounter of Eastern Christianity With Early Islam sur Bookzz
Muslim-Christian Polemic During the Crusades: The Letter From the People of Cyprus and Ibn Abi Talib Al-Dimashqi's Response sur Bookzz
Christians at the Heart of Islamic Rule: Church Life and Scholarship in 'Abbasid Iraq sur Bookzz
Christian Doctrines in Islamic Theology sur Bookzz
Syrian Christians Under Islam: The First Thousand Years sur BookzzLa Trinité divine chez les théologiens arabes (750-1050) largement consultable sur Google books (mais aussi copie perso complète)
Early Christian-Muslim Debate on the Unity of God : Three Christian Scholars and Their Engagement With Islamic Thought (9th Century C.E.) sur Bookzz
Seeing Islam as others saw it : A survey and evaluation of christian, jewish and zoroastrian writings on early Islam sur Archive
Orthodoxy in Arabic Terms. A Study of Theodore Abu Qurrah’s Theology in Its Islamic Context sur Bookzz
The Character of Christian-Muslim Encounter: Essays in Honour of David Thomas sur Bookzz
Etude sur La découverte de l’islam par le monde byzantin
Divers ouvrages chrétiens en arabe sur http://www.christianlib.com/
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Traductions en français d'écrits de Théodore Abu Qurrah
Le recueil arabe sur les Gens du Dehors
Présentation du recueil "contre les gens du dehors"
GDD1 : Le libre arbitre. Traduction
GDD2 : Le Christ a-t-il tué sa mère ? (La noce) Adaptation et réflexion et une page d'illustrations pour GDD2
GDD4, la perle : traduction et illustrations : cette page et celle-ci
GDD5, la Croix : Partie 1 , Partie 2 et partie 3
Oeuvres grecques de TAQ
TAQ 17 : Le salut de ceux qui furent croyant avant la venue du Christ : Traduction
Le recueil grec du diacre Jean
Présentation du recueil du diacre Jean
DJ 1 : Préface du diacre Jean : Traduction
DJ 3 : Mahomet n'était pas envoyé par Dieu : traduction
DJ 5 : A propos du pain consacré qui est le Corps du Christ : traduction et parallèles à ce texte
DJ 6 : La divinité du Christ : Traduction
DJ 7 : Monogamie ou polygamie ? Traduction.
DJ 10 : Dieu a un Fils consubstantiel, de même origine et de même éternité : traduction de Ch. Boudignon
Traités arabes de TAQ
Le traité sur la vénération des saintes icônes Traduction française du P. Bigham
Extrait du chap 23 du Traité de la vénération des icônes
Traité de l'existence du Créateur et de la vraie religion : extrait traduit en français (Monnot)
Méthode d'Abu Qurrah : De l'usage de la raison pour discerner la vraie religion
Confession de Foi de Théodore Abu Qurrah : Présentation ; Traduction annotée
Annexe : Le monothélisme des Maronites médiévaux
Démonstration de la foi de l'Eglise par les deux Testament et les Conciles :
Présentation ; Partie I "Sur l'Ancien Testament" ; et Partie II : "Sur les conciles"
Sur les trois caractéristiques de la vraie religion : sur Academia
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Correspondance entre Omar II, 8e calife Omeyyade
et
Léon III l'Isaurien, empereur de Constantinople
sur la foi des chrétiens
vers 726D'après L'Histoire des Arméniens de Ghévond
Table des matières
Lettre d'Omar II
1. Présentation du contexte
2. Les chrétiens n'acceptent pas les paroles de Jésus et préfèrent les paroles des prophètes
3. Les textes bibliques ont été falsifiés "par des peuples inconnus de vous".
4. Les textes bibliques ont été réécrits par des hommes faillibles
5. Pourquoi l'AT ne parle pas du jugement dernier, du paradis ou de l'enfer ?
6. L'Evangile annonce Mahomet comme le Paraclet.
7. Les chrétiens sont divisés en 72 sectes
8. Les chrétiens sont associateurs en parlant de la Trinité
9. Les chrétiens ont modifié les pratiques (circoncision/baptême ; shabbat/dimanche)
10. Dieu ne peut avoir été dans les entrailles d'une femme
11. La vénération des reliques, de la croix et des icônes.
12. Mohamet a été prophétisé comme le "cavalier sur un chameau"
Lettre de Léon
1. Difficulté de répondre à quelqu'un qui mélange vérite et erreur
2. Mention des écrits chrétiens de l'époque de Mahomet
3. Les musulmans sont habitués à mutiler les témoignages des saintes Ecritures
4. Il n'y a pas de contradictions entre le Nouveau et l'Ancien Testament
5. Les prophètes rendent témoignage au Christ, et sont fiables
6. Les livres de l'Ancien Testament sont authentiques : l'inimitié des jufs envers les chrétiens en est le garant
7. L'édition d'Esdras était inspiré de Dieu
8. Mahomet n'était qu'un homme, et non un des saints prophètes
9. Dieu instruisait l'humanité à mesure que son intelligence se développait (à propos du jugement dernier, du paradis de l'enfer...)
10. Le coran a été rédigé par des hommes
11. Les chrétiens n'ont pas modifié l'Evangile
12. Le Paraclet est l'Esprit saint
13. Mahomet signifie "rendre grâce" et non "consolateur"
14. Mahomet n'est pas le Paraclet
15. Il n'y a pas de "quatrième période" qui serait pour Mahomet
16. Il ne doit plus venir de prophète ou d'apôtre après les mort des disciples de Jésus
17. L'islam est divisé en d'innombrables sectes
18. Des hommes de 70 nations et langues sont chrétiens, mais l'Evangile est le même pour tous
19. Le coran a été falsifié
20. Cette diversité de langue, comme aussi les divisions entre chrétiens est une garantie que l'Evangile n'a pas été modifié
21. Citer les Ecritures sans les tordre
22. La Trinité
23. Image du soleil
24. Adam vénéré par les anges
25. L'homme image de Dieu
26. La chute,le paganisme et l'idolatrie
27. L'envoi des prophètes qui annoncent le Christ
28. Tous ces témoignages des prophètes ne sauraient être annulés par la seule parole de Mahomet
29. Marie, mère de Jésus n'est pas la soeur de Moïse, malgré ce qu'affirme Mahomet
30. Si les livres bibliques ont été modifiés, que les musulmans montrent les authentiques
31. Nul ne sait dans quelle direction se tournaient les prophètes en priant, et il n'est écrit nulle part qu'Abraham soit allé à la Mecque.
32. Jésus priait pour nous enseigner à le faire
33. Si les chrétiens avaient modifié l'Evangile, ils auraient supprimé les passages humiliants pour le Christ
34. Les Ecritures qui attestent que Jésus était homme attestent aussi qu'il est Dieu
35. La mort du Christ ne fut pas une apparence
36. Ce ne sont pas les chrétiens mais le Christ qui a institué le baptême et l'eucharistie
37. Le dmainche est le jour de la résurrection du Christ
38. Les musulmans ont choisi le vendredi sans raison
39. L'incarnation dans le sein de Marie
40. Les reliques : exemple du cadavre d'Elisée
41. Massacre de chrétiens par Mahomet pour le sacrifice du chameau
42. La vénération de la croix et des images
43. La Kaaba n'est pas la demeure d'Abraham
44. La polygamie et le comportement de Mahomet
45. La mort et la résurrection du Christ
46. Satan n'attend plus que le supplice du feu éternel
47. Le cavalier monté sur un chameau
48. sur le Paradis
49. conclusion
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"The Report of the Meeting between al-Rida 'Ali b. Musa (peace be upon them both),
and the religious leaders and representatives of theological opinion,
such as the Patriarch, the Exilarch, the Leaders of the Sabaeans, and the Great Hirbadh;
and what 'Imran the Sabaean said about belief in God's unity
before al-Ma'mun".
in
Two muslim-christian debates from the early shi'ite tradition
(Xth century)
par David Thomas
Journal of Semitic Studies XXXIII/1 Spring1988(extrait concernant le débat avec les chrétiens)
1. Isnad
2. Présentation des protagonistes
3. Al-Rida le chiite se prépare au débat dans le but de fermer la bouche à ses opposants, et de montrer à Al-Mamun que le vrai islam est chiite
4. Al-Mamun propose au patriarche de débattre avec Al-Rida
5. Se baser sur l'Evangile et non sur le coran
6. Attestation du caractère prophétiqe de Mahomet par des témoins acceptables par les chrétiens
7. Témoignage de Jean (de Dailam !) rapportant que Jésus a annoncé la "religion de Mahomet l'arabe"
8. Le patriarche admet cette preuve
9. Les apôtres et évangélistes
10. Jésus priait peu et jeûnait peu
11. Les miracles de Jésus et les miracles des prophètes Elisée et Ezéchiel
12. Miracles au nom de Mahomet
13. Les chrétiens devraient considérer Elisée et Ezéchiel comme Seiogneur à cause de leurs miracles
14. La résurrection des morts par Ezéchiel (dont Abraham et Moïse)
15. Mahomet annoncé dans les Livres comme celui qui chevauche un chameau
16. L'annonce du Paraclet dans l'Evangile
17. Le "premier évangile" perdu et réécrit par Luc, Marc, Jean et Matthieu
18. Sur la nature du Christ
19. Confusion du patriarche
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The refutation of those who say that God is the third of three,
and that there is only one God
in
Two muslim-christian debates from the early shi'ite tradition
(Xth century)
par David Thomas
Journal of Semitic Studies XXXIII/1 Spring1988
"débat" entre Hisham b. al-Hakam et le "patriarche chrétien Bariha : Table des matières
1. Présentation du "patriarche" Bariha
2. Les doutes de Bariha et sa "recherche de la vérité" auprès des sunnites
3. Rencontre de Bariha et du chiite Isham
4. La nature du Christ
5. Différences entre le Père et le Fils, et confusion des deux
6. Bariha demande à rencontrer le maître de Isham
7. Bariha et les Ecritures
8. Abu Abdallah le chiite récite l'Evangile "comme le faisait le Christ"
9. Conversion de Bariha à l'islam
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Un pamphlet musulman anonyme,
d'époque abbaside (fin du IX° siècle),
contre les chrétiens
publié par D. Sourdel
dans la "Revue des Etudes Islamiques", tome 36,
1966
Table des matières
Pamphlet
Table
0. (Le début du texte est manquant)
1. Comment peut-on prétendre qu'un homme est Dieu ?
2. Le Christ "pendu au bois" est maudit d'après Moïse
3.Qui régnait dans le Ciel lorsque jésus était en Marie, ou enfant ?
4. Jésus n'a pas de père humain ? Adam non plus.
5. Les miracles de Jésus ne sont pas supérieurs à ceux de Moïse ou d'Ezéchiel
6.Les serviteurs de Dieu avant la venue de Jésus ne peuvent avoir été soumis au pouvoir d'Iblis dans le séjour des morts.
7. Si Jésus est venu pour détruire l'action de satan, pourquoi y-t-il tant de peuple à ne pas être chrétiens ?
8.Pourquoi les chrétiens ne se prosternent-ils pas les jours de fête ?
9. Le reliques transforment les églises en cimetières.
10. Les croix et les icônes sont des idoles
11. Les saints et théologiens furent animés par satan
12. Les chrétiens ne mettent pas en pratique les commandements du Christ
13. Sur le paradis "charnel"
14. Sur la prière en direction de la Mecque
15. La polygamie
16. Mahomet n'a pas imité Bahira
17. Mahomet a été envoyé vers un peuple qui était "sans Livre"
18. Mahomet leur enseigna le licite et l'illicite
19. Dieu a commandé de combattre les "associateurs"
20. Dieu a fait que la faible troupe des musulmans vainquent l'armée de Byzance
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Le "Pacte d'Omar", et le statut de Dhimmis : traduction du "Pacte d'Omar"
Les fêtes des chrétiens melchites présentées par Abou Rîḥân AL-BIROUNI : traduction de Griveau ou format pdf, sur Archive)
Un pamphlet musulman anonyme, d'époque abbaside (fin du IX° siècle), contre les chrétiens publié dans la "Revue des Etudes Islamiques", tome 36, 1966
Table des matièresContre ceux qui disent que Dieu est un "troisième de Trois" dans Two muslim-christian debates from the early shi'ite tradition, (Xth century), par David Thomas ; Journal of Semitic Studies XXXIII/1 Spring1988
Table des matièresDébat d'Al-Rida devant Al-Mamun dans Two muslim-christian debates from the early shi'ite tradition, (Xth century), par David Thomas ; Journal of Semitic Studies XXXIII/1 Spring1988
Table des matièresLettre de Omar II, 8e calife : voir Léon l'Isaurien (726) Correspondance entre Omar II, 8e calife Omeyyade et Léon III l'Isaurien, empereur de Constantinople, sur la foi des chrétiens (Introduction, traduction et table des matières)
Lettre de Abdallah ben-Ismaïl Al-Hashimi : voir Abd al-Masih ibn Ishaq al-Kindi (vers 820) Correspondance avec Al-Hashimi (Introduction et table des matières)
Conversion et apostasie au regard du droit malikite médiéval : étude par Cyrille Aillet
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