L'adaptation anonyme du
"Dialogue d'un musulman et d'un chrétien de st Jean Damascène"
attribuée à tort à Théodore Abu Qurrah

Table des matières

Qui est l'auteur du bien et du mal ?
Sur les croyants morts avant la venue du Christ
Tout acte est-il la volonté de Dieu ?
Les paroles du Seigneur sont-elles créées ou incréées ?
Marie est-elle morte ou vivante ?
La création est-elle continue achevée.
Qui est le plus grand : Jésus ou Jean Baptiste ?

Le dialogue du moine Georges
(anba Jirji),
en présence du prince Al-Moshammar,
fils de Saladin.
Mujādalat al-anbā Jirjī l-rāhib

Table des matières
Préambule
Le mode de vie des moines et ses raisons
Arrivée des lettrés musulmans
Les caractéristiques d'un envoyé de Dieu
L'accusation d'avoir falsifié l'Evangile
Histoire de Mahomet
La croyance des chrétiens
Intervention d'Abou al-Fadl
L'incarnation du Christ
Fin de la première journée
[Deuxième jour]
Le Christ, Dieu et homme
Mathal du prisonnier gracié.
Actions humaines et divines du Christ
Mathal du serviteur rebelle et du roi incognito
La vénération de la Croix
Mathal du maître se substituant à son serviteur
Les quatre religions
La religion des Sabéens
La religion des Juifs
Les chrétiens
Islam
Mathal du roi, du prince et du médecin
Ordalies et tour de passe-passe
Ablutions rituelles, circoncision et baptême
Humilité ou splendeur ?
Les merveilles du Hadj
Séparation et départ

Dialogue de Théodore Abu Qurrah avec le calife Al-Mamun
Thèmes abordés et Table des matières

The caliph and the bishop

Wafik NASRY

2008

Indeed, many are the issues discussed and/or implied during al—
Mugfidalah. They include the following:

1. Inter-religious dialogue
2. Freedom of speech
3. Circumcision
4. The creation of human beings in the image and the likeness of God
5. The covenant with Abraham
6. The dignity of the human being
7. The goodness of creation
8. The New Covenant
9. idolatry
10. The identity of Jesus
11. Jesus” freedom in giving up His life on the cross
12. The reasons for Christian silence
13. The consequence of Christian silence
14. The human duty to search for and follow the truth once it is found
15. The interpretation of the Qur ’dn
16. Women in Islam
17. Homosexuality
18. The images of paradise in Christianity and in Islam
19. The reasons Muslims antagonize the Christians
20. Definitions and meanings: terms common to Christians and Muslims
21. Gihad
22. Tahrif
23 Takfir
24. The Quran’s View of the Christians
25. The rebellion of Satan
26. Marriage
27. Divorce
28. The veneration of the Cross
29. Who are the mzrlsrilnin according to the Qur’dn?
30. Who is a prophet, in Christianity and in Islam?
31. Is Muhammad a prophet?
32. The difference between inspired and munzal
33. The concept ot‘missionary activity in Christianity and in Islam
34. The importance of learning Arabic for a study of the Qur ’dn
35. God’s omniscience
36. The immutability of God
37. God’s Transcendence
38. The impassability of God
39. The ascension of Mary
40. Free will

Dialogue de Théodore Abu Qurrah avec le calife Al-Mamun

 Abu Qurrah and al-Ma’mun : Table of content

 [The scribe’s introduction and preparation of the debate] ...... .............. 173
    [1. Al-Ma’mun’s love for Abu Qurrah and the opposition of Qurays’s elite] ...... 173
     [2. The purpose of the debate] ................................................................................ 173
     [3. Al-Ma’mun’s invitation to Abu Qurrah and his acceptance of the debate] ...... 174
 [I. The law of circumcision and the Old Covenant] ........................................... 175
     [1. Is the foreskin impurelj .......................................................................... 175
     [2. God does not create something Impure] ................................................. 175
     [3. The covenant with Abraham] ................................................................. 176
 [II. Christ made a new covenant with the nations] .............................................. 178
 [A. The New Covenant] ................................................................................. 178
     [1 On the Laws of Moses and the Laws of the Lord, the Christ] ................. 178
     [2. God’s rejection of the sons of Israel]..
     [3. the Nazarenes belief in Christ] ................................................................. 179
 [B. On the status of Christ before God] ............................................................ 180
     [1. Al-Ma’mun grants Abu Qurrah safety and freedom of speech] ............. 181
     [2. Adam is a creature and can be described, measured, and limited] .......... 182
     [3. Christ, the Word of God and His Spirit] .................
 [C. On the matter of dialogue] .....................
     [1. On the reasons for the silence of the Nazarenes and its consequences] ........ 183
     [2. On how the Qur’an commands to address the Nazarenes] ............................. 184
 [III, The religion of God is faith] .......................................................... 185
 [A. Abu Qurrah denies the Muslims faith and affirms the Nazarenes’] ............ 185
     [1. Abu Qurrah asserts the rightness of the Nazarenes’ faith on the light of al-fatihah]
     [2. It is not rightful for the Muslim to boast his Islam over others] .................... 186
     [3. The religion of God is faith in His Word and Spirit and no more] .. ....... 187
 [B. Abu Qurrah asserts his denial of faith to the Muslims] ..................... 188
     [1. Your prophet and your book have witnessed that God excluded you from the faith]
    [2. Excursive clarification: Heaven and Hell] ................... 189
    3. Reasons for which the Muslims antagonize the Nazarenes] ..................... 190
    [4. On the necessity that the Muslim be content with the saying of his prophet and the witness of his book] ....... 191
 [C. Reaction of the people present: Inability, praise and summons of others to the debate]
     [1. Muhammad’s inability to debate with Abu Qur’rah and al-Mamun's praise] ..... 193
     [2. The summoning of Salam b. Mu‘awiyah al-Hamadarfi and dismissing him] ......194
     [3. The summoning of Sa‘sa‘ah b. llalid] ................................................ 195
 [IV. Christ came into the world perfectly human and perfectly Divine] ..
[ A. On the humanity of Christ] ............................................................
    [1. On the saying of Christ «I am ascending to my Father and your Father, to my  God and your God»]
     [2. On the motive for the Incarnation] ..................
     [3. God did not make doubtful the Divinity of Christ] ......................................
     [4. God is not angry at those who follow His Spirit and Word] .......
     [5. The polytheists according to the Qui"an] ...................................
     [6. It is imperative to believe the Word of God and His Spirit] .....................
 [B. Abu Qur'ah responds to al—Hasimr’s accusation of polytheism] ..........
     [1. God’s freedom in choosing His Word and Spirit Son] ......................
     [2. The Psalter, the Qur’an and the Gospel admit a Son, though al-Hashimi denies it]
     [3. Al-Hasimi admits his inability in the debate and returns to Christ and Adam] ........
 [C. On the death of the Christ and His Divinity] .............................................. 209
 [D. On the Spirit of God residing in the belly of Mary] ........... A ............ 210
     [1. On accusing the angels and the book of lying] ..................... ....211
     [2. The slave’s honor is to believe his master] .................................. ....212
     [3. Al-Ki‘ifi reproaches Abu Qur‘rah and al-Ma’mu‘in defends him] ............ 212
     [4. Al—Dimasqi admits his inability to debate with Abfi Qurrah]
     [5. Al-Ma’mun summons ‘Ali b. al-Walid and Abu al-Hasan b. Lu’ayy al-Farisi] ...214
 [E. The crucifixion, death and resurrection] ........................................... 214
     [1. The Nazarenes do not worship the Cross] ...............
     [2. Affirmation of the crucifixion of Christ] .............................................. 216
     [3. An example of the effect of the resurrection] ................................................ ...216
     [4. On the truth of the crucifixion of the Word of God and His Spirit]. ...217
     [5. A1-Farisi admits his inability in the debate and Abu Qurrah invites him tofollow the Christ] ............ 218
     [6. Abu Qurr'ah enumerates some of what he takes against the behavior of his debater]
 [V. The Incarnation and the unity of the Trinity] ................................................ 222
 [A. Abu Qurrah responds to three objections of a man from the elite of Qurays]
    [1. The Creator is omnipresent and nothing can contain or stain Him] ................ 222
     [2. God is able to send His Word and Spirit wherever He wishes without leaving Him]
     [3. A prologue to the discourse on the unity of the Trinity] ................................. 224
     [4. Defense ofthe unity ofthe ’l‘rinity] ........................................................ 224
     [5. Abu Qurrah answers the objection: if Mary died while pregnant with Christ,who would be the judge'?] ....... 225
 [B. The Word of God and His Spirit is God] .........
     [1. On calling the Word of God and His Spirit God]
     [2. Al-Kufi prefers silence and Abu Qiu'rah opts to continue] .............. ..
     [3. Al-Kuifi asks Abu Qurrah to separate the Trinity and define the belief in Christ]
     [4. On the Oneness of God] 1. .
     [5. On the meaning of the term «The Word of God and His Spirit»] ..
     [6. On the impossibility of separating the Trinity and the credibility of the birth of theWord]
     [7. On the Creator of creation and the unity of the Trinity: One Creator]...
 [C. If Christ is God, how could He have eaten, drunk, and walked in the markets?]
     [1. Abu Qurrah’s faith in the unity of the Trinity] ........
     [2. Abt‘i Qul'rah’s faith in Christ] ............................................................... 234
     [3. Examples of the unity of the Trinity] .......................
     [4. Christ is perfectly Divine and perfectly human] ......
 [D. Abu Qurrah answers al-‘Iraqi, who accuses him of corrupting the Scripture]
     [1. Your book is the one that corrupted] ...................
     [2. Abu Qurrah offers an example of what he considers corruption] ..............
     [3. Abu Qurrah distinguishes between the Muslims and the believers] ..........
     [4. Abu Qurrah distinguishes between Islam and faith] ..................................
     [5. The messenger of Islam distinguished between Islam and faith] .....
     [6. Abu Qurrah enumerates some of what he takes against the behavior of his debater]
     [7. The Word of God is Essence and Truth: An invitation to follow Christ]
 [E. A return to Christ and Adam]. ........................................................... 244
     [1. Abu Qurrah marvels at Abu al-Qasim’s denial of What came regarding the Christ]
     [2. Unlike Adam, Christ did not obey Satan and did not sin, and raised himself and others up from death]
    [3. AI-Ma’mfin agrees with Abu Qurrah: no one is able to raise himself up to life, and Abu Qurrah repeats: Christ raised Himself up]
[VI, On the motives of the Incarnation] .............................................................. 247
[A. He vested Himself with a human to speak to the body with the body, out of love for humanity]............... 247
[B. He vested Himself with a human body to save the human from the bondage of Satan: History of salvation] ............................................ 248
    [1. God loved His creation, so He created them, poured His grace upon them, and required their obedience to Him]
     [2. God created the Angels and placed them in the most honorable of places] ..... 249
    [3. Satan’s desire for equality with God] ................................................ 249
    [4, The Divine reaction to Satan’s arrogance] ......................
    [5. Satan’s attempt to distance humans away from God] .............................. 250
    [6. God began His salvific work, sending tlis prophets, calling people to His worship]
    [7. In the fullness of time, He took a human body and became man so that humans might recognize the Weakness of their enemy and discredit him]
[VII. On the Divinity of Christ] .................................................................. .. 253
[A. The Quran witnesses to the Divinity of Christ] ......................................... 253
    [1, The Qur‘an witnesses to Christ’s ability to create, and to raise up the dead, and calls Him the Word of God and His Spirit] ...............................................
    [2. On denying that Christ is God defaming God] ........................................
[B. On the Divinity of Christ and His crucifixion] .....
    [1. Christ went to the cross freely] .....................................
    [2. Abu Qurrah asks the group to bear witness against their companion]
    [3. An analogous example, clarifying the silliness of the intervention] ............... 256
    [4, Al-Mamun’s praise of Abu Qurrah,
    [5. A practical example, clarifying the folly of the intervention] ............... 257
    [6. al-Hasimi is unable to debate with Abu Qurrah]..................................... 259
[C Different interventions about the Divinity of Christ] .................................. 259
    [1, Abu Qui’r‘ah refutes the intervention that Christ is a god who killed his mother]
    [2. On the Jews and the Cross] ................................................. 260
    [3. On the Christian worship of a god the Jews crucified and killed, and who died and was buried] ......... 261
    [4. Abu Qurrah defines, once again, his faith in the Divinity of Christ and enumerates some of the effects of His death] . .263
    [5. On the prayer of Christ] ........................................... “.263
[D. On the Nazarenes’ reverence one to another] ............................................. 264
[VIII. Al-Ma’mun praises Aha Qurrah and others invite him to Islam] .............. 265
[A. Al-Ma’mun’s scribe invites Abu Quirah to Islam because the religion of the Nazarenes is a wretched religion] ............. 265
[B. On God allowing tribulations and that the Byzantine Christian kings are not wretched] ....... 265
    [1. God allows tribulations for the healing ofhumans] ................................... 265
    [2. God allows tribulations for the pluning of humans] ................................... 266
    [3. The Byzantine Christian kings are not wretched] ................................... 266
[C. The paradise in Islam and Christianity] ...........
    [1. Al—Ma’mun’s minister invites Abu Qurrah to Islam, promising him the goods of this world and the goods of paradise] ............... ....266
    [2. Abu Qun‘ah prefers the paradise promised by Jesus, the Christ] ........ ...267
[IX. The conclusion of the debate: No one has seen God] .................................. 269
[A. Silence of the Muslim elite lamentation of al-Mamun and the reward to Abu Qurrah]
[B. Both sides agree that no one has seen God] .. 269
[C. Thanksgiving to God] ....................................................................... 270

 

Lettre sur l'entretien que Mar Jean, patriarche jacobite,
eut avec l'émir Amr Ibn al-As
le 9 mai 639
Table des matières

1. Préambule
2. Pourquoi y a-t-il des divisions entre les chrétiens ?
3. Le Christ est-il Dieu ?
4. Qui régnait au Ciel quand Marie était enceinte ?
5. Pourquoi Abraham et Moïse n'ont-ils pas parlé de la Trinité ?
6. Références à l'Ecriture
7. Sur les lois "civiles" des chrétiens
8-9. Jacobites et chalcédoniens
10. Conclusion

Le Dialogue de Timothée I avec le calife Al-Mahdi
Table des matières d'après
HACKENBURG, Clint
"An Arabic-to-English Translation of the Religious Debate
between the Nestorian Patriarch Timothy I
and the ‘Abbāsid Caliph al-Mahdī", 2009

Contents of the Debate
Numbers of the Paragraphs
Introduction
Introduction ........................................................................................................ 1-2

The First Section: Christ is the Word of God Incarnated for Our Salvation
Introduction ........................................................................................................ 3-6
1 – Christ, the Son of God ............................................................................... 7-11
2 - Christ, Son of Mary .................................................................................. 12-20
a) How had Mary remained a virgin after the birth? ...................................... 14-16
b) Proof of the possibility of that from the Book and from nature ................... 17-20
3 - Christ is One in Two Natures .................................................................. 21-29
a) Is Christ eternal or temporal? ..................................................................... 23-24
b) Is Christ created or uncreated? ................................................................... 25-27
c) Is Christ one or two? ................................................................................... 28-29
4 - Christ is the Son of God, Not His Slave .................................................. 30-34
a) The first objection and its response ............................................................. 30-31
b) The second objection and its response ........................................................ 32-34
Conclusion: Christ was born of the Holy Spirit .......................................... 35-37

The Second Section: The Holy Trinity
Introduction .................................................................................................... 38-39
1 - Three Hypostases, and Not Three Gods ................................................. 40-58
Introduction...................................................................................................... 40-41
a) Proof in the creations .................................................................................. 42-46
b) Proof from the Book .................................................................................... 47-56
Summary .......................................................................................................... 57-58
2 - Three Distinguished Hypostases without Separation ............................ 59-68
36
Introduction............................................................................................................59
a) A philosophical explanation of the idea ...................................................... 60-62
b) An explanation of the idea through parallels from nature .......................... 63-67
Conclusion .............................................................................................................68
3 - Are the Three Hypostases, Therefore, Incarnated? .............................. 69-71
a) The first response: an example of the written word ..........................................70
b) The second response: an example of the pronounced word ..............................71

The Third Section: Christ, Our Leader and Our Guide
Introduction .................................................................................................... 72-73
1 - Why are You Not Circumcised Like Your Guide? ............................... 74-83
a) Christ abolished circumcision through his baptism .................................... 74-78
b) Because circumcision is a sign for his baptism ........................................... 79-81
c) The abolition of circumcision is not contrary to the law ............................. 82-83
2 - Why Do You Not Pray toward Jerusalem Like Your Guide? .............. 84-87
3 - How is Christ Your God, While He Prays and Worships? ................... 88-91

The Fourth Section: Why Do You Not Accept the Testimony of the Scriptures Regarding Muhammad?
Introduction ..........................................................................................................92
1 - We Accept Christ………. .................................................. …………….93-103
a) Testimonies about his birth and about his miracles .................................... 94-96
b) Testimonies of his passion, his resurrection, and his second coming ....... 97-100
Summary ..............................................................................................................101
2 - Is Not the Paraclete a Testimony to Muhammad? ............................ 102-121
a) Who is the Paraclete? .............................................................................. 104-110
b) Muhammad is not the Paraclete .............................................................. 111-120
Conclusion: There is no mention of Muhammad in the Gospel...........................121
3 – Did You Not Falsify Your Books? ...................................................... 122-133
a) The accusations: You falsified the books ........................................................124
b) The first objection ............................................................................................125
37
c) The second objection ............................................................................... 126-128
Conclusion ...........................................................................................................129
4 - Supplementary: The Qur’ān was not confirmed by signs ................ 130-133
5 - Isaiah Did Not Prophesy about Muhammad ..................................... 134-157
Introduction: He prophesied about Darius and Cyrus ................................ 134-137
a) The first indication: From the context of the Word ................................. 138-140
b) The second indication: From geography................................................. 141-143
c) The third indication: From the Book of Daniel ....................................... 144-145
d) The fourth indication: From history ........................................................ 146-149
e) The fifth indication: From the Holy Scriptures ....................................... 150-153
The Conclusion: Jesus is the seal of the prophets ....................................... 154-157

The Fifth Section: What Do You Say about Muhammad?
Introduction ........................................................................................................158
1 - Muhammad Followed in the Path of the Prophets ............................ 159-162
2 - The Zeal of Muhammad....................................................................... 163-166
3 – Thus, God glorified Him...................................................................... 167-168
4 – Therefore, Profess the Unity of God .................................................. 169-171
Conclusion: Unity in tri-unity ................................................................... 172-174

The Sixth Section: The Death of Christ on the Cross
1 - Why Do You Worship the Cross? ....................................................... 175-182
2 - Did Christ Die on the Cross? ............................................................... 183-201
a) It is not possible that God can die? ......................................................... 183-185
b) They did not kill him, nor crucify him, but it seemed as though to them . 186-188
c) Christ did not die yet, but he will die ....................................................... 189-190
d) The prophets did not prophesy about the death of Christ ....................... 191-198
e) Therefore they prophesied, so these were the parables ........................... 199-202
3 - How Could Christ Die If He is the Omnipotent God? ...................... 203-216
Introduction.................................................................................................. 203-204
a) The death of Messiah took place according to his own will .................... 205-206
38
b) But that does not mean that the Jews are not guilty ................................ 207-209
c) The death of Messiah took place according to his own volition and because the
hatred of the Jews ........................................................................................ 210-214
Conclusion ................................................................................................... 215-216

The Seventh Section: Why Do You Not Believe That Muhammad is a Prophet?
Introduction ........................................................................................................217
1 - God Announced That the Gospel Abrogated the Old Testament .... 218-227
Introduction..........................................................................................................218
a) He announced this by the mouth the Prophet Jeremiah .......................... 219-220
b) He announced this by the mouth the Prophet Joel .................................. 221-227
Conclusion ................................................................................................... 226-227
2 – God Did Not Announce Muhammad ................................................. 228-237
Introduction..........................................................................................................228
a) Explanation: “From amongst your brothers” ......................................... 229-234
b) Explanation: “A prophet like me” ........................................................... 235-237
3 - Muhammad is Not a Prophet .............................................................. 238-247
Introduction.................................................................................................. 238-241
a) The Prophecy of Malachi ................................................................................242
b) Prophecy of John son of Zachariah ......................................................... 243-245
Conclusion ................................................................................................... 246-247

The Eighth Section: The Absence of Falsification in the Torah, the (Books) of the Prophets, and the Gospel
Introduction ................................................................................................ 248-250
1 - The Absence of Falsification ................................................................ 251-262
a) The Torah and the (Books) of the Prophets testify to all the teachings of
Messiah ........................................................................................................ 251-256
b) How did the Christians and Jews mutually agree? ................................. 257-261
Conclusion ..........................................................................................................262
2 - The Absence of Falsification in the Gospel ........................................ 263-272
39
Introduction.................................................................................................. 263-264
a) If we had falsified the Gospel, we would have suppressed the contemptible
things ............................................................................................................ 265-267
b) If the name of Muhammad was found in our books, we would have awaited him
more than we awaited the Jewish Messiah .................................................. 268-271

Conclusion ...........................................................................................................272
Conclusion
Conclusion .................................................................................................. 273-275

Paul d'Antioche
(Bulus ar-Rahib)
La Lettre à un ami musulman
Table des matières

- Préambule
- Un chrétien doit-il devenir musulman ?
- Dieu en tant que Trinité
- Le Verbe de Dieu incarné
- Le coran doit-il être une référence obligatoire pour les chrétiens ?
- Passer d'une compréhension charnelle à un langage spirituel
- Vocabulaire philosophique : "substance" et "accident"
- Après la Justice, la Grâce, et c'est tout
- Conclusion

Réfutations des Sarrasins

par Théodore Abu Qurrah,

évêque de Harran,

 rapportées par le diacre Jean. [1]

 DJ 1 : Préface

 Ayant considéré la façon dont actuellement les hérétiques assaillent l'Eglise, comment ceux qui sont hostiles l'attaquent, comment des ennemis s'élèvent contre elle, il m'est venu à l'idée de comparer ces événements à des maladie qui sont maintenant présentes dans le corps d'un être vivant puis qui s'en vont.

Ceci est en accord avec la promesse infalsifiable de Celui qui a fondé l'Eglise sur le rocher inébranlable de la foi de Pierre [2], le chef des apôtres ; promesse de Celui qui est la "tête" de son "corps" [3], lui qui est le Verbe de Dieu et Dieu lui-même, le Fils unique-engendré, lui qui est de même nature que le Père et l'Esprit saint, qui est comme eux sans commencement et éternel et qui leur est égal en dignité.

Pourquoi les attaques des hérétiques arrivent-elles ? Voilà ce qu'il m'a semblé nécessaire d'expliquer.

Satan, qui déteste la vertu cherche à s'opposer en tout à Dieu qui, lui, aime la vertu.

Et chaque chose que Dieu entreprend de construire, ce Misérable s'efforce de le faire s'effondrer. Il existe de nombreux exemples qui nous le démontrent, dont le récit concernant Job le juste n'est pas le moindre.

Lorsque Dieu a déclaré que Job était juste et pieux et qu'il s'abstenait de tout mal, le Maudit réclama la possibilité de montrer que ce n'était pas le cas, de sorte qu'il serait par conséquent nécessairement établi (du moins le pensait-il) que Dieu avait parlé faussement.

C'est cependant l'Ennemi des justes lui-même qui fut montré comme ayant fait fausse route. Et parce que le Seigneur a promis à Pierre, le chef du chœur apostolique, qu'il poserait les fondations de l'Eglise sur le roc inébranlable de sa confession, et parce qu'il a assuré à l'Eglise qu'elle vaincrait les portes de l'enfer, à cause de cela, et jusqu'à maintenant, l'adversaire de Dieu combat, bataille contre l'Eglise, s'efforçant de la jeter à bas.

Il conspire et cherche des moyens de montrer que la Vérité essentielle de Dieu le Père [4] aurait parlé faussement. Il arme en permanence contre elle des charlatans et des ouvriers de mensonge, comme il est écrit [5], avec des doctrines qui corrompent, ajoutant, si l'on peut dire, de toutes parts maladies sur maladies. Et tandis que ceux qui aiment le mal combattent pour tuer l'épouse immortelle du Christ et s'efforcent de fermer sur elle les portes de l'enfer, son Epoux et Seigneur, qui protège ceux qui s'attachent à lui, ne néglige pas ceux qui sont en danger pour sa cause. Et s'opposant à Dieu, ce Tyran [6] se tient sur des positions hostiles, poussant en permanence en avant contre elle ses soldats destructeurs d'âmes.

Cependant, son Protecteur place en face de chacun d'eux, en opposition, un de ses porte-bouclier et défenseur qui est facilement en mesure de parer les coups que l'autre porte. C'est de l'un d'entre eux, en particulier, qu'il sera question sous peu. Ainsi, il est clair que l'erreur de l'idolâtrie a été détruite par les saints et victorieux martyrs. De même, il est clair que la destruction de chacun des hérétiques [7] a été l'oeuvre de l'assemblée des saints pères.

Mais, alors qu'il n'est pas utile de dresser la liste de ces pères, dans la mesure où ils sont partout cités ouvertement dans tous nos livres sacrés [8], il est de mon devoir de mentionner l'un d'entre eux. Je veux parler de Théodore, le très-béni et très-philosophe évêque de Harran en Coelé-Syrie. Dans ses écrits, qui furent véritablement inspirés par Dieu, il a dignement manifesté l'impiété de la religion des Agaréniens, pour la réprobation publique, et montré à tous qu'elle était digne d'une totale dérision.

Il se trouve que j'ai souvent été présent lorsqu'il réfutait ceux qu'ils appellent leurs "Sages". C'est pourquoi, j'ai pensé qu'il serait utile de mettre par écrit un peu de ce qui s'est passé alors et dont je me souviens, espérant que ceux qui liront ce livre n'en retireront pas un petit bénéfice.

Pour commencer, et avec l'aide de Dieu, je place en premier la question posée par le Sarrazin, utilisant la lettre "S" pour le désigner, puis la réponse de l'évêque très-béni, désigné par la lettre "Th" puisque son nom était Théodore Abu Qurrah. [9]

Notes :

Texte basé sur la traduction anglaise de Lamoreaux, "Theodore Abu Qurrah translated" p 211.

1. Seulement trois manuscrits connus comportent la préface (deux grecs et une traduction géorgienne), et un seul (en grec) présente ce titre en entier. Les deux autres portent seulement : "Réfutation des Sarrasins par le bienheureux Théodore Abu Qurrah". Toutefois, cette attribution à un "diacre Jean" doit certainement être considérée comme originale. Dans la mesure où les copistes grecs cherchaient à compiler les textes de l'évêque "Aboukara", ils négligèrent de copier la préface et rapidement se perdit le souvenir de l'auteur de cette "collection". Qui était donc ce "diacre Jean" dont le nom restait dans le titre du premier dialogue (= Migne 18) ? Finalement, ce "Jean" aura alors été aisément (mais de manière erronée) identifié à St Jean Damascène, lui-même auteur d'une réfutation de l'islam. Aussi, le titre de ce dialogue est-il, dans Migne : "Réfutations des Sarrasins par le même Théodore surnommé Aboukara, évêque de Karôn par la voix de Jean Damascène".

2. Cf. Mt 16.16-18

3. Cf. Col 1.18

4. C'est à dire le Christ, cf Jn 14.6

5. Cf. 2 Cor 11.13

6. Dans l'Antiquité, ce qui caractérisait un tyran, outre son éventuelle violence, c'est la manière illégitime dont il s'est emparé de son trône, renversant par la force le souverain régnant.

7. Comprendre : "de chacune des hérésies"

8. Il ne s'agit pas, bien sûr, de la Bible, mais des recueils des actes des conciles qui ont eu à lutter contre les hérésies d'Arius, de Sabellius…

9. Les opuscules DJ 2 à DJ 7 correspondent bien à cette présentation annoncée, de même que DJ 10 (abstraction faite du terme "agaréniens" dans l'introduction de ce dernier opuscule). Par contre, DJ 9 se présente comme hors cadre. Nous avons, à la suite de Migne, réintroduit "Théodore" et "Le sarrasin" en lieu et place de "Θ" (Th) et "Σ" (S).

Pas plus les deux manuscrits grecs que le manuscrit géorgien ne séparent cette préface des dialogues qui suivent.

Recueil  grec de paroles de Théodore Abu Qurrah

évêque de Harran

par le Diacre Jean

 Table des matières

 Table

 DJ 1 : Préface du Diacre Jean

 DJ 2 : Les caractéristiques d'un véritable prophète. (Migne 18)

 DJ 3 : Muhammad n'était pas envoyé par Dieu. (Migne 19)

 DJ 4 : Démonstration du christianisme par ce qu'il a de moins attirant (Migne 21)

 DJ 5 : Du pain consacré qui est le Corps du Christ (Migne 22)

 DJ 6 : De la divinité de Jésus-Christ. (Migne 23)

 DJ 7 : De la monogamie. (Migne 24)

 DJ 8 : Le Christ, ayant deux nature, a souffert dans sa nature humaine. (Migne 32)

Les deux opuscules suivants sont considérés par J. Lamoreaux comme faisant partie du recueil. Toutefois des indices internes importants doivent amener à considérer que la traité "Migne 20" (noté ici DJ9) n'appartient pas à la tradition de Théodore Abu Qurrah, et même ne faisait pas partie de ce recueil. Le traité suivant "Migne 25" (noté ici DJ 10) appartient lui incontestablement à la tradition d'Abu Qurrah, mais probablement indépendamment du recueil du Diacre Jean.

 DJ 9 : Sur l'origine des révélations de Muhammad (Migne 20)

 DJ 10 : Dieu a un Fils consubstantiel, de même origine et de même éternité. (Migne 25)

 

Recueil  arabe de paroles de Théodore Abu Qurrah

évêque de Harran

contre les "Gens du Dehors"

 Table des matières

GDD 1 : Le Christ a-t-il été crucifié en accord avec sa volonté ou contre sa volonté ?

GDD 2 : Le Christ a-t-il tué sa mère ?

GDD 3 : Comment le Dieu invisible a-t-il pu se montrer dans la personne du Christ ?

GDD 4 : Si Marie a engendré le Christ, comment peut-il être avant elle ?

GDD 5 : Pourquoi se prosterner devant la Croix et pas devant un âne ?

GDD 6 : Comment le Christ pouvait-il être contenu dans le sein de sa mère, s'il est Dieu ?

GDD 7 : Est-il possible de parler de la mort du Christ sans que ce soit la mort de Dieu ?

GDD 8 : Le Christ a-t-il été contraint à mourir ?

 

 

 

Dialogue d'Abraham de Tibériade

 Table des matières

 du Dialogue d'Abraham de Tibériade

 avec Abd-al-Rahman al-Hashimi

 à Jérusalem vers 820.

 d'après l'édition de

 Giacinto Bulus MARCUZZO,

 1986

 

PLAN DU TEXTE DU DIALOGUE

 

CHAPITRE PREMIER

 STATUS QUAESTIONIS ET PRÉPARATION DU DIALOGUE p. 1-24

A. État des chrétiens et perplexité de l'émir Abd al-Rahman 1-5

B. Proposition du précepteur: tenir une rencontre entre musulmans, chrétiens et juifs 6-10

C. Convocation des interlocuteurs 11-15

D. Arrivée du moine Abraham de Tibériade et échange de civilités 16-24

 

CHAPITRE DEUXIÈME

LE DIALOGUE AVEC L'ÉMIR LUI-MÊME

 A. Introduction 25-32

 1. Enonciation du dialogue et appréhension du moine 25-27

 2. L'émir promet protection et liberté de parole 28-29

 3. Le moine met en relief les qualités de l'interlocuteur ' 30-32

 B. Point de départ: la vraie religion ....................33-53

 1. Position du moine 33-42

 a) Caractéristiques de la vraie religion ' 33-36

 b) Caractéristiques du vrai croyant 37-38

 c) Leur identification avec la religion chrétienne 39-42

 2. Position de l'émir 43-53

 a) Réfutation de l"émir: le Christ est "hanif" et "musulman" 43-45

 b) Invitation du moine à "libérer l'âme" pour accueillir l'exposé 46-48

 c) Identification de la vraie religion avec l'islam 49-53

C. Interruption des sujets théologiques et mise au point de quelques aspects du dialogue 54-102

1. Dispositions fondamentales pour tout dialogue 54-62

a) Devoir d'écouter toutes les parties 54-56

 b) S'adapter aux diverses catégories d'interlocuteurs 57-62

 2. Une première initiative de l'émir _ n. 63-79

 a) Invitation à se convertir à l'islam et promesses 63-65

 b) Étonnement du moine et revendication de liberté 66-68

 c) Réitération des bonnes dispositions de la part de l'émir 69-72

 d) Appréciation du moine, mais refus de se convertir 75-79

 3. Une deuxième initiative de l'émir 80-88

 a) Intimidation de l'émir et exigence d'explications 80-81

 b) Le moine femme et précise sa position de foi 82-88

 4. Réalisation d'une entente sur des principes fondamentaux du dialogue 89-102

 a) Sur la liberté religieuse 89-96

 b) Sur la protection et la liberté de parole 97-102

  D. Reprise du dialogue avec la réponse du moine aux diverses questions soulevées par l'émir

 1. Le "hanîfisme"

2. La divinité et l'humanité du Christ

3. Mahomet et sa communauté

4. Le prince des croyants

5. Le Coran et la "sahàdah"

E. Conclusion: réactions mutuelles

CHAPITRE TROISIEME

 INTERVENTION D'AL-MANZÜR IBN GATAFÀN AL-'ABSI 144-322

A. Introduction

1. Chaque interlocuteur fait preuve d'assurance

2. Base du dialogue théologique: les Écritures et le Christ 150-163

B. Première question : les Personnes de la Trinité 164-232

1. Préliminaires: termes et principes

2. Preuves bibliques

3. Preuves par les analogies

4. Résumé conclusif

C. Deuxième question; le Christ

1. L'Incarnation

a) Mode et finalité

 b) Accueil auprès des hommes

 2. Preuves de sa divinité

 a) Première preuve: Le Christ est la vie et il dispose de la vie 260-261

 b) Deuxième preuve: Le Christ est supérieur aux prophètes 262-275

 1) Dans la réalisation des miracles 262-270

 2) Dans la connaissance du "mystère"

 3) Dans la conscience de son identité et de sa mission

 3. La crucifixion

 a) Position musulmane: ll s'agit d'une "ressemblance"

 b) Réponse du moine: causer une fausse "ressemblance" n'est pas digne de Dieu, et le témoignage des Apôtres est irréfutable 278-288

D. Troisième question: les Ecritures et l'Évangile

1. Objection de la falsification ("tahrif")

2. Preuves de l'authenticité de l'Evangile

            a) Le témoignage des Apôtres, "auxiliaires de Dieu"

b) Les exigences morales et spirituelles; l'accueil auprès des hommes 293-298

 c) La sublimité de son enseignement sur n'importe quel texte prétendu authentique

 d) L'harmonie interne: la promesse. l'attente et la venue du Christ 302-306

E. Conclusion; réponse à deux objections sur le Christ 307-322

1. Qui est plus digne, Mahomet ou le Christ? 307-310

2. Est-ce que le Christ connaît les secrets? 311-322

 

CHAPITRE QUATRIÈME

INTERVENTION DU BÉDOUIN AL-BÂHILÎ 323-389

 A. Question christologique: le Verbe habiter-il en Jésus? 325-357

 1. Questions d'al-Bâhilî 325-331

 2. Réponses du moine 332-353

 a) Analogies avec les anges gardiens 333-349

 b) Analogies avec le soleil 350-353

 3. Principes conclusifs

B. Question rituelle et spirituelle : quelle est la vraie purification?

1. Sens de la purification rituelle

2. Raison et origine de la purification rituelle musulmane

3. Description de la vraie purification. celle de la foi

4. Supériorité de la purification de la foi sur la purification rituelle

C. Nouvelle question christologique: le Christ est-il créé ou incréée?

1. Le principe

2. Témoignage du Coran sur "l'adoration à Adam"

3. Témoignage de la Bible sur la "dignité du Christ"

CHAPITRE CINQUIÈME

 INTERVENTION DU PELERIN AL-BASRI

A. Présentation de l'interlocuteur et le point sur le dialogue

B. Débat sur la divinité du Christ

1. Pourquoi le Christ a-t-il payé le tribut?

            a) Le récit évangélique

b) Interprétation du fait

 c) Fondement de l'interprétation

 2. Comment expliquer l'éventualité d'un accident à Marie et à Jésus?

             a) La supposition

             b) La réponse grâce un anthropomorphisme coranique

 c) Remarques conclusives

  3. La prière du Christ n'est-elle pas signe de servitude, et donc les chrétiens ne sont-ils pas polythéistes?

 a) Le témoignage de l'Evangile

 b) L'interprétation

 1) Pas de polythéisme: Le chrétien n'est pas "associationniste" (musrik), mais "associé" (mustarik) au Christ

 (2) Pas de "servitude", mais "miséricorde et pardon"

 4. Le Christ est-il créé ou incréé?

             a) Contraste sur la "révélation" du Coran

 

b) Absence de contradiction entre la naissance du Christ et sa divinité

 

5. Le Christ n'est-il pas comme les autres prophètes?

 

a) La comparaison objective du "rang" de chaque prophète

 b) Témoignage biblique sur la "seigneurie et l'élévation" du Christ

 C. Débat sur la Croix 512-534

 1. Question de l'émir sur "l'adoration d'un bois" 512-517

 2. Motif de "l'amour" des chrétiens pour la croix: son sens et sa puissance 518-522

 3. Rapprochement et différence entre l'amour pour la croix et l'exaltation des lieux saints islamiques 523-534

 D. Conclusion: Débat sur la résurrection et l'éveil  535-545

 CHAPITRE SIXIÈME

 CONCLUSION GÉNÉRALE DU TEXTE 546-584

 A. Ordalies 546-565

 1. Preuve du poison 550-556

 2. Exorcisme sur une possédée 557-560

 3. Preuve du feu 561-565

 B. Conséquences finales 566-584

 1.Conversions au Christ 566-571

 2. Martyre de deux convertis 572-579

 3. Emprisonnement provisoire et libération du moine 580-584

 

Apologie d'Al-Kindi

 TABLE DES MATIERES

 des épîtres d'al-Häshimî et d'al-Kindî

 dans la traduction de Georges Tartar

 "Dialogue islamo-chrétien Sous le calife Al-Mamun"

 Nouvelles éditions latines, 1985

 Nous donnons ici uniquement la Table des deux lettres, étant entendu que l"ouvrage de Tartar comporte une abondante (et nécessaire) introduction, ainsi que des index des citations bibliques et coraniques et un index des noms propres.

 

Prologue

83

 

Première partie: Epître de Abd-Allah al-Hâsimî, le musulman
Invocation -Salutation	85
La raison de cette épître: l'affection	86
L'invitation à la vraie religion	86
L'Islam est la religion valable auprès de Dieu	87
J'ai lu et étudié la Bible	87
J'ai discuté avec des chrétiens	89
Les rapports entre Muhammad et les chrétiens	90
J'ai visité les couvents et vu la piété des moines	91
Je me suis entretenu avec des évêques	92
J'ai une parfaite connaissance du Christianisme	93
Je t'invite à te convertir à l'Islam. Adorer le Dieu unique	93
Reconnaître l'apostolat du prophète Muhammad	94
Pratiquer les cinq prières	95
Jeûner le mois de Ramadân	96
Accomplir le pèlerinage à la Mekke	97
Faire la guerre sainte	97
Croire à la résurrection et à la rétribution finale	97
Textes coraniques sur le Paradis	98
Description de la vie au Paradis	101
Le sort des infidèles en Enfer	102
Textes coraniques sur l'Enfer	102
La décision qu'il faut prendre	105
Se convertir à l'Islam et s'acquitter de ses obligations	105
La prière et l'aumône	106
Le mariage la polygamie et le divorce	106
Le Jeune du mois de Ramadân	107
Le serment et le parjure	107
Le pèlerinage et la guerre sainte	107
L'Islam est une religion qui garantit le Paradis	108
Renoncer au Christianisme et à ses erreurs	108
Adopter l'Islam. la religion parfaite	109
Echapper à l'enfer et avoir le Paradis	109
Devenir membre de la meilleure nation	110
Tu es libre de refuser de te convertir à l'Islam	110
Présente un exposé de ta religion	110
Ecris en toute liberté	110
La raison est notre arbitre	111

 

Deuxième partie: Epître de Abd al-Masîh al-Kindî, le chrétien
Avant-propos	113
Invocation - Salutation	113
Remerciements pour l'épître d'al-Hâsimî	113
Introduction	114
Chapitre I : Théodicée, Unité et Trinité
La religion d'Abraham	117
Abraham adorait les idoles à Harrân	117
Dieu se révéla à Abraham qui devint monothéiste	118
Le monothéisme fut hérité par Isaac et sa postérité	118
La révélation de Dieu à Moïse	118
Le monothéisme et le mystère de la Trinité	119
A quelle religion d'Abraham m'invites-tu ?0	120
Abraham ne fut pas musulman, Le premier musulman fut Muhammad0	120
Comment expliquer l'Unicité?	121
Dieu est "Un" quant à la substance, "Trinitaire" quant au nombre	123
La définition chrétienne de Dieu	123
Dieu n'a point de compagne, ni de fils	124
Les attributs de Dieu	126
Distinction des attributs éternels et des attributs acquis	126
Les attributs éternels: La vie et la connaissance	127
Dieu est "Un", doué de "Verbe» et d'un "Esprit"	127
Textes bibliques justifiant la Trinité des personnes divines	128
L'emploi du pluriel et la pluralité des personnes	129
L'apparition de Dieu à Abraham	131
Déclarations de David dans les Psaumes	131
Déclarations du prophète Esaïe	132
Dieu est "Un", "Un" dans la Trinité et "Trinitaire" dans l'unité	133
Dieu n'est pas le troisième des Trois	134
Le Coran reconnaît en Dieu un "Verbe" et un "Esprit"	135
Conclusion	135
Chapitre II : Muhammad, conquérant ou prophète messager?
Est-il justifié de reconnaître la prophétie de Muhammad ?	137
L'enfance de Muhammad et son idolâtrie	138
Son mariage avec Hadîja et son enrichissement	138
Il voulut devenir le chef de sa tribu	138
Il prétendit être prophète et apôtre	139
Il prit pour compagnons des gens qui pratiquaient la razzia	139
Muhammad dut quitter la Mekke et s'installer à Médine	140
Echec de la première razzia	140
Echec de la deuxième razzia	142
Echec de la troisième razzia	142
Muhammad participait en personne aux razzias	143
Etait-il un prophète ou un conquérant?	144
Il faisait assassiner ses adversaires	145
Il s'emparait des biens des autres	146
Il fut blessé à la bataille d'Uhud	147
Sa préoccupation était de razzier et de copuler	148
L'affaire de Zaynab	149
L'affaire de Aïcha	150
Ses femmes	151
Signes et conditions de la prophétie	153
Révélation des faits inconnus, passés et à venir	153
Exemple de Moïse le prophète	153
Exemple d'Esa'ie, le prophète	154
Exemple de Jérémie, le prophète	155
Exemple de Daniel, le prophète	155
Exemple du Christ	156
Quelles furent les prophéties faites par Muhammad ?	157
Ce qu'il a dit dans le Coran se trouve dans la Bible	158
Il ne fit aucune prophétie concernant l'avenir	158
Il n'apporte ni signe ni miracle	158
Sa victoire sur ses adversaires n'est pas une preuve de sa prophétie	159
Le Coran ne mentionne aucun miracle de Muhammad	161
Ses prétendus miracles sont des récits faux et mensongers	161
A sa mort, ses compagnons pensaient qu'il serait élevé au ciel	166
Ceux qui avaient embrassé l'Islam n'étaient pas sincères	167
Les actions de Moïse ne justifient pas celles de Muhammad	170
L'action de Moïse était selon l'ordre de Dieu	170
Quels sont les miracles qui justifient la mission de Muhammad ?	171
Muhammad fut un conquérant et non un prophète messager	171
Je ne puis accepter ton invitation de croire en sa prophétie	172
Nous croyons aux prophètes qui donnèrent la preuve de leur mission	173
Chapitre III : Le Coran est-il révélé de la part de Dieu ?
Les différentes sortes de lois et de préceptes	175
La loi divine apportée par le Christ	175
La loi naturelle édictée par Moïse	176
La loi satanique	176
Quelle loi apporta Muhammad?	177
Apporta-t-il la loi du Christ et celle de Moïse?	177
Le Coran est-il un livre révélé de la part de Dieu ?	179
L'activité du moine Sergius et son influence sur Muhammad	180
Le Coran que possédait Ali	182
Constitution du recueil coranique par le Calife Abû Bakr	183
Le Coran à l'époque du calife Utmân	185
La recension Utmanienne du Coran	186
De nombreux textes disparurent du Coran	188
Recension du texte coranique par al-Hajjâj	190
Le Coran fut manipulé par plusieurs	190
Les narrateurs musulmans rapportèrent ces récits du Coran	192
Le Coran n'est pas une preuve de la prophétie de Muhammad	192
Le Coran n'est pas un livre unique dans son genre	193
Il y a dans le Coran des mots étrangers	193
La composition du Coran n'est pas parfaite	195
La maîtrise de la langue arabe ne fut pas l'apanage de Quraysh	196
Les raisons matérielles des conversions à l'Islam	198
Nombreux sont les hypocrites qui affichent l'Islam	201
La profession de foi musulmane est-elle écrite sur le trône divin?	203
La formule de bénédiction sur Muhammad et sa famille	204
La valeur de l'homme est dans son œuvre et son savon	205
Chapitre IV : Les pratiques et les traditions musulmanes
La prière et le jeûne de Ramadân	207
Les ablutions et les lavements	207
La circoncision	208
Muhammad n'était pas circoncis	208
La circoncision n'est pas une obligation indispensable	209
Interdiction de la chair du porc	210
L'excision des femmes	212
Le pèlerinage et ses rites	213
Ce sont les rites des Brahmanes et des arabes païens	213
Des rites bizarres que la raison condamne	214
Les lieux de pèlerinage sont-ils des lieux bénis ?	216
Dans les lieux "bénis" des miracles s'accomplissent	216
La guerre sainte pour la cause de Dieu	219
L'oeuvre de Moïse ne justifie pas la guerre sainte	220
Nulle contrainte en religion	221
Aucun apôtre ne prêcha sa religion par la force	222
Le Christ ordonne la générosité et l'amour	224
Dieu éprouve les hommes pour leur bien	225
La guerre sainte n'est pas pour le bien des autres	227
Ceux qui meurent en guerre sainte ne sont pas des "martyrs"	228
Le "martyr» est celui qui meurt pour sa religion comme les "martyrs" chrétiens	229
Le Paradis n'est pas pour les combattants de la guerre sainte	231
La jouissance des plaisirs de ce monde et la répudiation	232
L'honneur dans l'autre monde par l'œuvre bonne	234
L'intercession, le Jour du Jugement appartient au Christ seulement	236
Les facilités de la législation musulmane	237
L'invocation de la Trinité	238
L'adoration de la Croix	239
La prière musulmane: "Dirige-nous sur le droit chemin !"	241
Le chemin de l'Evangile	243
Chapitre V : Exposé de la foi chrétienne
Dieu s'est révélé par son "Verbe»	245
Les prophéties relatives à la venue du Christ
- la prophétie d'Israël	246
- la prophétie de Zacharie	247
- la prophétie de David	248
- la prophétie d'Esaïe	250
La Bible n'a pas été falsifiée	251
Le Coran rend témoignage à l'authenticité de la Bible	252
Qui mérite d'être accusé de falsification des Ecritures ?	253
Les prophéties furent accomplies par la venue du Christ	253
Dieu choisit la Vierge Marie	254
L'Annonciation à Marie	254
Le récit de l'Annonciation dans le Coran	255
La visitation de Marie à Elisabeth, mère de Jean	256
Le témoignage du Coran à Jean-Baptiste	257
La naissance de Jésus Christ
La Visite des Mages	257
L'apparition de l'ange aux bergers	258
Le ministère du Christ	258
Le baptême du Christ	258
Le message de Jésus-Christ	259
La loi de l'Evangile	260
L'amour fraternel - la pureté - la véracité	261
Le pardon des offenses - la générosité et la bienfaisance	262
L'aumône - la prière - le jeûne	263
Contre l'amour de l'argent	263
Contre l'inquiétude et les soucis - contre la médisance	264
Dieu exauce la prière	264
La règle d'or	265
La paternité de Dieu	265
L'obéissance à Dieu et l'exemple du Christ	266
Les miracles du Christ	267
Les miracles du Christ et ceux des prophètes	269
Christ choisit ses disciples	271
Instructions du Christ à ses disciples	272
La prière dominicale	272
L'assistance de Dieu	272
Humilité et bonté	273
Clairvoyance et sagesse	274
Le chemin de la vie	274
Les faux prophètes	274
Prêcher la vie éternelle	275
Les miracles et la guérison des malades	275
Prêcher dans le monde entier	275
N'exercer aucune contrainte	276
Prêcher gratuitement	276
La mort du Christ, sa résurrection et son Ascension	277
Le Coran confirme la mort et l'élévation du Christ au ciel	278
Le don du Saint-Esprit et la mission des disciples	278
Comparaison de la mission des disciples à la guerre sainte des musulmans	279
Pourquoi n' y a-t-il plus de miracles comme au temps des Apôtres ?	280
Conclusion	281
Epilogue	283